Svenska Baptisters bekännelse 1861

söndagen den 26:e maj 2013

Bibelkommentarer för en enkel andakt

Tänkte dela med mig av de bibelkommentarer jag ofta återvänder till när jag förbereder en enkel andakt. Grundat mindre på kvalitet och analys, och mer på vad jag tycks återvända till om och om igen.

Grunden är förstås den egna läsningen av Bibeln. Får man inte föda från den egna läsningen så får man svårt att hitta något att dela med sig av. Folkbibeln är min översättning för vardagsläsning.

ESV på webben /(www.esvbible.org) använder jag som en snabbkoll för att se hur ESV översättningen eventuellt skiljer sig från svenskan. Där gör jag även en snabbkoll av grekiska ord och ser hur ESV Study Bible och MacArthur Study Bible kommenterar. Här får jag snabb och kortfattad översikt över samtida evangelikal tolkning.

Eerdmans Commentary of the Bible använder jag för att få ett vidare sammanband och en enkel översikt från den akademiska huvudfårans forskning.

Bakers New Testament Commentary av Kistemaker och Hendriksen använder jag sedan för att jobba med texten lite djupare. Stabilt och pålitlig kommentar är min erfarenhet.

Eerdmans Dictionary of the Bible använder jag ofta för att slå upp platser och personer i texten. Ett lite ojämnt bibellexikon, men ofta är det där jag hittat spännande saker.

The Zondervan Encyclopedia of The Bible är bra att slå upp saker i när jag har lite mer tid. Lite mer stabilt än Eerdmans ovan.

Det är material jag ofta återvänder till. Kanske något av det kan vara till nytta även för dig.

lördagen den 25:e maj 2013

Nytestamentlig andlighet

Prosper Grech ger i "An Outline of New Testament Spirituality" en god inledning till nytestamentlig andlighet från ett romersktkatolskt perspektiv. Bra och bildat på många sätt och lite granna tänker jag att det vore intressant med en översättning till svenska.

Men, samtidigt så känns det tomt. Reformationens lära om frälsning är inte där, och det är något jag verkligen saknar. Mer och mer känner jag att reformationen var nödvändig, att behovet av reformationen inte är över.

lördagen den 18:e maj 2013

Bokrecensioner

Här är tre samlingar med bokrecensioner som jag ofta använder:

DTS Review

Southern View Chapel

Masters Seminary Journal

söndagen den 5:e maj 2013

Svenskbibel

Nya Testamentet from Ragnar Blomfelt on Vimeo.

lördagen den 27:e april 2013

Facebook

torsdagen den 25:e april 2013

Joel Beeke om puritanerna

söndagen den 21:e april 2013

Den baptistiska väckelsen i Sverige på 1800-talet

Ibland kan våra hjältar i historien vara lite annorlunda än vad vi tänkt oss. Stefan Sundström beskriver det väl i sången "Fredmans sista epistel" som handlar om en återuppstånden Fredman och som helt enkelt konstaterar att Bellmans hjälte Fredman var en alkis.

Så är det på ett sätt också med den svenska baptistväckelsen i mitten av 1800-talet. Det var stökigare, skrikigare och rättframmare än vad vi ofta tänker oss. Framför allt var det mer fokus på evangelium och den dubbla utgången. Reformationens teologi i en form som inte var uttunnad och anpassad till smaken hos en välbärgad medelklass.

Bergsjöbloggen berättar i en bloggserie om pionjären Anders Bogren. Mycket intressant läsning.

Den baptistiska väckelsen i Sverige på 1800 talet del 1 - Anders Bogrens Kallelse

Den baptistiska väckelsen i Sverige på 1800 talet del 2 - Anders Bogrens budskap

Svenska Baptistväckelsen del 3 - Karismatiska inslag och under och tecken

Baptistväckelsen del 4 - Anders Bogrens karaktär och teologi

Svenska Baptisters bekännelse 1861

Svenska baptisters bekännelse 1861

Den trosbekännelse, som de svenska baptisternas konferens år 1861 antog såsom ett uttryck för den baptistiska trosuppfattningen. Enligt N.J Nordström En Kulturbild 1926.

At the Conference of Swedish Baptist Churches held in Stockholm on June 23-28, 1861, this confession was adopted. A translation by Rev. Eric Ruden, Executive Secretary of the Union, can be found "Baptists Confessions of Faith" by Lumpkin and in this link.

1. Wi tro, att både det Gamla och Nya Testamentets heliga skrifter (de wanligen så kallade Apokryfiska Böckerna ej infattade) äro af Gud ingifna samt utgöra den enda och fullkomliga regeln för wår christliga tro och wandel.

2. Wi tro, att det är blott en lefwande och ,sann Gud som är en Ande, oändelig i alla fullkomligheter —; som har skapat, uppehåller och regerar all ting —; och som har uppenbarat Sig uti tre jemnlika personer, Fadren, Sonen och den Heliga Anda.

3. Wi tro, att den första menniskan, Adam, war skapad helig, efter Guds beläte, men föll genom friwillig öfwerträdelse af Guds lag uti ett tillstånd av synd och död; och att i följe deraf alla hans naturliga efterkommande hafwa ärft hans förderf; sakna all wilja att omvända sig till Gud, och förmåga att fullkomligen hålla Hans lag; samt äro derföre skyldiga till Guds wrede och ewigt straff.

4. Wi tro, att wår Herre Jesus Christus, som uti sin enda person förenande en sann Gudom med en sann mandom, har genom sin fullkomliga lydnad för Guds lag och sin försoningsdöd öppnat för alla en wäg till återlösning och frälsning ifrån detta förtappade tillstånd; samt att hwar och en, sam af hjertat tror uppå Honom warder delaktig af denna återlösning och frälsning, utan någon egen förtjenst eller wärdighet.

5. Wi tro, att Ewangelium — det är, det glada budskapet om den salighet som genom Christum är förvärfwad, bör predikas för alla kreatur; att hwar och en, som hörer Ewangelium, är pligtig att b ä t t r a sig — det är med en hjertelig sorg inför Gud bekänna samt öfwergifwa sina synder — och på samma gång t r o uppå Christum såsom sin ende och alltillräcklige Frälsare; — samt att hwar och en, som vägrar att göra detta, derigenom ådrager sig en desto swårare fördömelse.

6. Wi tro, att den saliggörande tron är en Guds gåfwa samt helt och hållet en frukt af den Helige Andes werkan genom ordet; att alla de som warda saliga hafwa af Fadren blifwit gifna åt Sonen och i honom utkorade till salighet och barnaskap förrän denna werldens grund lagd war; samt att wi böre med yttersta flit söka att erhålla förwissning om wår egna utkorelse.

7. Wi tro, att det är den Gudomliga Lagens ändamål att wara: 1) en tygel för det ogudaktiga, till att afhålla dem ifrån utöfwandet af allt deras hjertans onda uppsåt; 2) en tuktomästare att bringa syndare till Christum, i det den förehåller dem Guds rättwisa fordran och Hans wrede öfwer synden, visar dem deras oförmåga att uppfylla denna fordran, och sålunda hos dem uppwäcker behofwet af nåd och syndernas förlåtelse; 3) en regel för de troendes wandel, att efterföljas i det Nya Förbundets anda; — samt att lagen i och för dessa bruk bör inskärpas hos alla.

8. `Wi tro, att Dopet bör meddelas endast åt sådana, som sjelfwa hafwa aflagt en sannolik bekännelse af en lefwande tro uppå Christum; att det blifwer tillbörligen förrrättadt endast genom hela menniskans neddoppning i vatten; samt att det bör föregå upptagandet i församlingens gemenskap och begåendet af Herrans Nattward.

9. Wi tro, att en ordentlig Christi Församling är ett samfund af troende och döpta christna, som hafwa med hwarandra öfwerenskommit att söka hålla allt hwad Han hafwer befallt: att uppehålla offentlig gudsdyrkan; att under den Heliga Andas ledning utwälja ibland sig sjelfwa h e r d a r eller t i l l s y n i n g s m ä n, och t j e n a r e; att iakttaga Dopet och Herrans Nattward; att utöfwa christlig församlingstuckt; att befrämja gudsfruktan och broderlig kärlek; och att bidraga till evangelii allmänna utbredande; — samt att hwar och en sådan församling är ett oberoende samfund, fritt uti sitt förhållande till alla andra christna församlingar, och erkännande Christus allena såsom sitt Öfwerhufwud.

10. `Wi tro, att den första dagen i weckan af de apostoliska församlingarna hölls helig såsom Herrans dag, i stället för den Judiska Sabbathen, samt att wi på denna dag isynnerhet böra församlas till allmän gudsdyrkan och öfwa oss i gudaktigheten.

11. Wi tro, att den Werldsliga Regeringen är af Gud förordnad, och hållo oss förpligtade att ära och bedja för konung och öfwerhet, samt i allting lyda landets lagar, så framt de icke tydligen strida emot Christi lag.

12. Wi tro, att denna wend skall hafwa en ända; att war Herre Jesus Christus på den yttersta dagen skall åter uppenbara Sig på jorden, uppwäcka de döda ifrån deras grafwar och hålla en allmän dom, uti hwilken alla ogudaktiga skola blifwa oåterkalleligen fördömda till ewigt straff, men alla troende och rättfärdiga högtidligen insatta uti besittningen af det rike, som dem tillredt war ifrån werldens begynnelse.

Svenska Baptisters bekännelse 1861

Sidor

Leta i den här bloggen

söndagen den 26:e maj 2013

Bibelkommentarer för en enkel andakt

lördagen den 25:e maj 2013

Nytestamentlig andlighet

lördagen den 18:e maj 2013

Bokrecensioner

söndagen den 5:e maj 2013

Svenskbibel

lördagen den 27:e april 2013

Facebook

torsdagen den 25:e april 2013

Joel Beeke om puritanerna

söndagen den 21:e april 2013

Den baptistiska väckelsen i Sverige på 1800-talet

Min blogglista

Veckans mest lästa

Månadens mest lästa

Mest lästa

Bloggarkiv

Svenska Baptisters bekännelse 1861